هل تعلم ما هى فوائد الاستغفار ؟

هل تعلم ما هى فوائد الاستغفار ؟
*******************************
راحة البال والطمأنينة والسلام الداخلي للنفس
قوة البدن والسلامة من الأمراض
غراس الجنة ويغني القلب ويسد حاجته
نزول المطر الغزير والذرية الصالحة والرزق الواسع الحلال
محو السيئات وإستبدالها بالحسنات
قبول الدعاء والاستجابة ودفع البلاء
يطرد الشيطان ويرضي الرحمن
يزيل الهم والغم و يجلب البسط والسرور
يجلب الرزق و يورث محبة الله للعبد
يحيي القلب و يزيل الوحشة بين العبد وربه
سبب لتنزل السكينة وغشيان الرحمة وحفوف الملائكة
فيه شغلا عن الغيبة والنميمة والفحش من القول
يؤمن من الحسرة يوم القيامة
أيسر العبادات وأقلها مشقة فهو يعدل عتق الرقاب ويرتب عليه من الجزاء مالا يرتب على غيره
يقرب من الأخرة ويباعد من الدنيا
الذكر رأس الشكر فما شكر الله من لم يذكره الذكر يذيب قسوة القلب يباهي الله عز وجل بالذاكرين ملائكته
يسهل الصعاب ويخفف المشاق وييسر الأمور

المرجو المشاركة لتعم الفائدة ولتكن صدقة جارية

مزيد من المعلومات »

كيفية الغُسل من الجنابة

كيفية الغُسل من الجنابة 

إنّ للغسل من الجنابة صفتين:




 الغُسل الواجب: وهو الذي من أتى به أجزأه، وارتفع حدثه، وهو ما جمع شيئين: الأوّل: النّية، وهي أن يغتسل بنيّة رفع الحدث، والثّاني: تعميم الجسد بالماء.

 الغُسل الكامل: وهو ما جمع بين الواجب والمستحبّ، ووصفه كالآتي:

 يغسل كفّيه قبل إدخالهما في الإناء، ثمّ يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه، ثمّ يتوضأ وضوءه للصّلاة كاملاً، أو يؤخّر غسل الرّجلين إلى آخر الغسل، ثم يفرق شعر رأسه، فيفيض ثلاث حثيات من ماء، حتى يروى كلّه، ثمّ يفيض الماء على شقّه الأيمن، ثمّ يفيض الماء على شقّه الأيسر، وهذا هو الغسل الأكمل والأفضل، ودليله ما في الصّحيحين من حديث ابن عباس عن خالته ميمونة رضي الله عنهما، قالت:" أدنيت لرسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - غسله من الجنابة، فغسل كفّيه مرّتين أو ثلاثاً، ثمّ أدخل يده في الإناء، ثمّ أفرغ به على فرجه وغسل بشماله، ثمّ ضرب بشماله الأرض فدلّكها دلكاً شديداً، ثمّ توضأ وضوءه للصّلاة، ثم أفرغ على رأسه ثلاث حفنات ملء كفّه، ثمّ غسل سائر جسده، ثمّ تنحّى عن مقامه ذلك فغسل رجليه، ثمّ أتيته بالمنديل فرده ". ومن اقتصر على الصّفة الأولى من النّية وتعميم الجسد بالماء، أجزأه ذلك ولو لم يتوضّأ، لدخول الوضوء في الغسل، وهذا الغسل للرجل والمرأة، إلا أنّ المرأة لا يجب عليها أن تنقض ضفيرتها إن وصل الماء إلى أصل الشّعر، وبأحد هذين الاغتسالين يكون الرّجل أو المرأة قد تطهرا من الجنابة، وكذلك يكون تطهّر المرأة من الحيض والنّفاس.

الجنابة 

عن عائشة رضي الله عنها قالت:" كان رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - إذا اغتسل من الجنابة غسل يديه، وتوضّأ وضوءه للصلاة ثمّ اغتسل، ثمّ يخلل بيده شعره؛ حتّى إذا ظنّ أنّه قد أروى بشرته أفاض عليه الماء ثلاث مرّات، ثمّ غسل سائر جسده "، أخرجه البخاري و مسلم.
والجنابة تحصل بنزول المنيّ، أو بتغييب الحشفة - وهي طرف الذّكر - في قُبل أو دُبر، حلالاً أو حراماً، وأمّا نزول المذيّ فلا يوجب الغُسل، وإنّما يجب غسل ما أصابه من ثوب أو بدن، لأنّه نجس وناقض للوضوء، بخلاف المنيّ فهو طاهر وناقض للوضوء عند جمهور أهل العلم، وموجب للغسل عند الجميع. والجنب هو من جامع ولو لم ينزل منيّاً، أو أنزل منيّاً ولو لم يجامع، ويستوي في هذا المرأة والرّجل

فرائض الغُسل

 للغسل مجموعة من الفرائض والأركان، وهي:

 النّية: وذلك عند الجمهور، وعند الحنفيّة تعدّ سنّةً. والرّاجح قول الجمهور
. تعميم الشّعر والبشرة بالماء: وهذا فرض باتّفاق الفقهاء.

 المضمضة والاستنشاق: وهما من واجبات الغسل عند الحنفيّة والحنابلة، وذهب الشّافعية والمالكيّة إلى عدم الوجوب. 

الموالاة: وتعني غسلُ العضو قبل أن يجفّ الماءُ عن العضو الذي قبلهُ. وقد ذهب المالكيّة إلى أنّها فرض، وذهب الجمهور إلى أنّ الموالاة سنّة.

 دلك الأعضاء في الغسل: وهو فرض عند المالكيّة والمزني من الشافعيّة، وذهب الجمهور إلى أنّ الدّلك سنّة.

 نقض الضّفائر: قال الشافعيّة أنّه يجب نقض الضّفائر إن لم يصل الماء إلى باطنها إلا بالنّقض. وقال المالكيّة أنّه لا يجب نقض الضّفائر ما لم يشتدّ بنفسه، أو يكون قد ضفر بخيوط، ومنهم من قال: ما كان مضفوراً بأقلّ من ثلاثة خيوط لم ينقض، وما كان مضفوراً بثلاث فما فوقها نقض. والرّجل والمرأة عند المالكيّة والشافعيّة سواء في هذا الحكم

الأغسال المستحبّة 

غُسل يوم الجمعة، وقيل بوجوبه، والأحوط المحافظة عليه. 
الغُسل للإحرام بالعمرة أو الحجّ. 
غُسل العيدين. 
غُسل من غسّل ميّتاً.

مزيد من المعلومات »

أدعية من قالها تكتب له آلاف الحسنات وتحط عنه آلاف السيئات

سبحان الله  

يكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة

سبحان الله وبحمده  
حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر

سبحان الله العظيم وبحمده  
من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة (أى عدد)

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم  
ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن (أى عدد)

لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مئة حسنة، ومحيت عنه مئة سيئة، وكانت له حرزا من الشيطان

لاحول ولا قوة إلا بالله  
كنز من كنوز الجنة (أى عدد)

اللهم صل وسلم على نبينا محمد  
من صلى على حين يصبح وحين يمسى ادركته شفاعتى يوم القيامة

أستغفر الله  
لفعل الرسول صلى الله عليه وسلم

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد. 

مزيد من المعلومات »

من ثمار الاستغفار

 

- هل تريد راحة البال، وانشراح الصدر، وسكينة النفس وطمأنينة
القلب والمتاع الحسن؟
عليك بالاستغفار (استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعآ حسنآ)
- هل تريد قوة الجسم وصحة البدن، والسلامة من العاهات والافآت والامراض والاوصاب؟؟
عليك بالاستغفار{ استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم }
- هل تريد دفع الكوارث والسلامة
من الحوادث والامن من الفتن والمحن ؟؟
عليك بالاستغفار{ وماكان الله ليعذبهم وأنت فيهم وماكان الله معذبهم وهم يستغفرون}
- هل تريد الغيث المدرار، والذرية الطيبه، والولد الصالح، والمال الحلال والرزق الواسع؟؟
عليك بالاستغفار {استغفروا ربكم إنه كان غفارآ* يرسل السماء عليكم مدرارا* ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا}
- هل تريد تكفير السيئات ، وزيادة الحسنات، ورفع الدرجات؟
عليك بالاستغفار {وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين}
الاستغفار هو دواؤك الناجح ، وعلاجك من الذنوب والخطايا، لذلك أمر النبي صل الله عليه وسلم بالاستغفار دائما وابدآ بقوله
{ يا أيها الناس استغفروا ربكم وتوبوا إليه فإني استغفر الله وأتوب إليه في اليوم مائة مره}
والله يرضى عن المستغفر الصادق لانه يعترف بذنبه ويستقبل ربه فكأنما يقول:
يارب أخطأت وأسأت وأذنبت وقصرت في حقك وتعديت حقوقك وظلمت نفسي وغلبني الشيطان
وقهرني هواي وغرتني نفسي الامارة بالسوء واعتمدت على سعة حلمك وكريم عفوك وعظيم جودك وكبير رحمتك.
فالان جئت تائبآ نادمآ مستغفرآ فاصفح عني وأعف عني وسامحني وأقل عثرتي وامح خطيئتي فليس لي رب غيرك ولاسواك.
وفي الحديث الصحيح {من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لايحتسب}
ومن اللطائف : كان بعض المعاصرين عقيمآ لايولد له، وقد
عجز الاطباء في علاجه، وبارت الادوية فيه فسأل أحد العلماء فقال: عليكم بالاستغفار صباح مساء فإن الله قال عن المستغفرين {ويمددكم بأموال وبنين}
فأكثر الرجل الاستغفار وداوم عليه ، فرزقه الله الذرية الصالحة. 
فيا من مزقه القلق واضناه الهم وعذبه: عليك بالاستغفار فإنه يقشع سحب الهموم ويزيل الغموم وهو البلسم الشافي والدواء الكافي.

أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

مزيد من المعلومات »

القرآن يوجّه الأبحاث الطّبية بومضاته الإعجازية

القرآن يوجّه الأبحاث الطّبية بومضاته الإعجازية

مقتطف من كتاب الاعجار العلمي

مجلة فصلية تصدر عن الهيئة العالمية للاعجاز العلمي في القران والسنة

وهذا يدل على صدق قول الحق تبارك وتعالى عندما قال عنهم:

(يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ) [التوبة: 32-33].

  

مزيد من المعلومات »

يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ أين سنكون؟

سألت عآِئشة رضي الله عنها رسول الله عن نزول هذه الآية:
يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ
أين سنكون؟

قال الرسول صلى الله عليه و سلم : سنكون على الصراط.
وقت المرور على الصراط ل? يوجد إلا ثلاث أماكن فقط:
جهنم
الجنة
الصراط
يقول الرسول صلى الله عليه و سلم:
"يكون أول من يجتاز الصراط أنا و أمتي" أول أمة ستمر على الصراط أمة محمد.
تعريف الصراط ؛
"يوم تبدل السموات و الأرض"
لن يكون هناك سوى مكانين الجنة والنار ولكي تصل إلى الجنة يجب أن تجتاز جهنم
ينصب جسر فوق جهنم إسمه "الصراط" بعرض جهنم كلها إذا مررت عليه ووصلت لنهايته وجدت باب الجنة أمامك ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا يستقبل أهل الجنة ( يا رب جنتك ).
مواصفات الصراط؛
1- أدق (أرفع) من الشعره.
2-أحد من السيف .
3-شديد الظلمة تحته جهنم سوداء مظلمة "تكاد تميّز من الغيظ" .
4-حامل ذنوبك كلها مجسمة علي ظهرك فتجعل المرور بطيئا لأصحابها إذا كانت كثيرة والعياذ بالله أو سريعا كالبرق إذا كانت خفيفة .
5-عليه كلاليب ( خطاطيف ) و تحتك ( شوك مدبب ) تجرح القدم و تخدشها (تكفير ذنب الكلمة الحرام والنظرة الحرام...ألخ) .
6-سماع أصوات صراخ عالي لكل من تزل قدمه ويسقط في قاع جهنم.
الرسول عليه الصلاة و السلام واقفاً في نهاية الصراط عند باب الجنة يراك تضع قدمك على أول الصراط يدعو لك قائلا:
"يا رب سلم . يا رب سلم"
- - حبيبي أنت يا رسول الله --
اللهم صلي وسلم على الحبيب محمد
يرى العبد الناس أمامه منهم من يسقط ومنهم من ينجو ولا يبالي.. وقد يرى العبد والده و أمه لكن لا يبالي بهما أيضا فكل ما يهمه في تلك اللحظة هو نفسه فقط.
/'!
يروى أن السيدة عائشة رضي الله عنها تذكرت يوم القيامة فبكت
فسألها الرسول صلى الله عليه و سلم
"ماذا بك يا عائشة؟"
فقالت : "تذكرت يوم القيامة فهل سنذكر أباءنا؟؟ هل سيذكر الحبيب حبيبه يوم القيامة ؟؟
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "نعم إلا في ثلاث مواضع : عند
الميزان - عند تطاير الصحف - عند الصراط"
اصبروا ثم اصبروا
{{{{{{{{يَــارَبْ حُسن الخاتمه}}}}}}}}
فهل تعتقد بعد هذا كله ان هناك أحد يستاهل منك تشيل عليه او تحقد وتضيع أعمالك بسببه؟
نصيحه (دع الخلق للخالق)
اسئل نفسك كم عمري وكم باقي بل هل تضمن العيش بعد ساعه.

مزيد من المعلومات »

بدع يوم عاشوراء

" بدع، وشركيات، وخرافات، في عاشوراء ".

أولاً: ( الذبيحة في عاشوراء ). 
من البدع: تخصيص عاشوراء بالذبائح من الغنم، أو الدجاج، وهذه من عادة النـواصب الذين جعلوا عاشوراء عيدا، وقد تكون من ميراث دعوة أحد مدعي النبوة، واسمـه: صالح بن طريف البربري، حيث غير وحرف في شعائرالإسلام، ومن ذلك: نقلـه لشهر الصيام من رمضان إلى شهر رجب، وجعله عيد الأضحى يوم الحادي عشر من محـرم.
ثانياً: ( الوزيـعـــــة ).
ومن المظاهر الشائعة في بعض المناطق: ما يسمى بالوزيعة، حيث يشترك أهل القبيلة والقرية، كل حسب استطاعته، لشراء الأغنام وأبقار فتذبح في هذا اليوم، وتوزع على كل الأفراد، أغنيائهم وفقرائهم وضيوفهم، وهذا من البدع الظاهرة والمركبة، اجتمع فيهـا قصد التوسعة، وتخصيص الذبيحة، واعتقاد فضيلة المأكول، مع اعتقادات خرافية أخرى كاعتقادهم أن أرواح الآباء والأجداد تحضر وتشاهد عملهم وترضى عنهم بذلك.
ثالثاً: ( تحريم الخياطة، والكتابة، وغسل الملابس ليلتها ).
ومن الخرافات والعقائد الباطلة التي تقترن بعاشوراء: تحريم بعض الناس الكتـابة، والخياطة، وغسل الملابس ...، وزعمهم أن من فعل ذلك ستصبح يـده سترتعش.
رابعاً: ( المنع من البكاء ). 
كثير من الناس ينهى عن البكاء في ليلة عاشوراء، ويقولون: هذه العواشيـر ( العطلة ) بمعنى: أيام مفضلة، وهذا داخل في الابتداع، وكثير من الناس يقول ذلك خوفا من الجن والعفاريت وتقرباً إليهم، وهذا داخل في معنى الشرك بالله تعـالى.
خامساً: ( استعمال البخور ).
ومن البدع التي تظهر أنها من عبادة الجن: استعمال البخور ليلتهـــا، 
قال ابن الحاج المالكي في المدخل: "ومما أحدثوه من البدع، البخور، فمن لم يشتـره في ذلك اليوم ويتبخر به، فكأنه ارتكب أمرا عظيما، ويزعمون أنه إذا بخر به المسجـون خرج من سجنه، وأنه يبرئ من العين والنظرة ...".

سادساً: ( قص الشعر ).
ومن البدع المنتشرة أيضا في بعض المناطق: قص الشعر تعبداً وتبركاً بهذا اليوم، وهـذا من الخرافات التي لا أصل لهـا.
سابعاً: ( اعتبارعاشوراء يوم حزن ).
الشيعة والروافض جعلوا يوم عاشوراء، يوم شؤم وحزن وبكاء ونحيب، ولبس سواد، وجرح الرؤوس والأبدان؛ لأنه يوم قتل فيه الحسين بن علي في كربلاء،رضي الله عنهما،
ومما لا شك فيه أن اتخاذ أيام المصائب مآتم ليس من دين الإسلام، بل هي من أعمال أهل الجاهلية والمبتدعة، وقد استدلوا بأحاديث 
لا أصل لها.

ثامناً: ( اعتبار عاشوراء عيداً دينياً ).
ومن البدع المنتشرة أيضا: اعتبار يوم عاشوراء عيدا دينيا، تعطل فيه الأعمال، وتتـرك الوظائف، ويظهر فيه الفرح والسرور ... ولا عيد للمسلمين إلا الفطر والأضحى، ثـم إن المشروع فيه هو الصيام؛ وهذا يخالف معنى العيد؛ لأن العيد يحرم صومه.
وينبغي أن يعلم أن إظهار الفرح في هذا اليوم هو من ميراث النواصب الذين يفرحون فيـه؛ لأنه يوم قتل فيها الحسين بن علي رضي الله عنها، فيخصونه بالأفراح وأنواع من المآكل والملابس، والحناء، وغيرها من مظاهر السرور، وبالنسبة لأهل السنة هو يوم كسائر الأيام إلا أنهم يصومونه اقتداءً بنبيهم صلى الله عليه وسلـم.
تاسعاً: ( الاكتحال ووضع الحناء ).
ومن البدع أيضا: الاكتحال والخضاب، وهذا من فروع اتخاذه يوم فرح وسـرور، وقد نص العلماء على بدعية ذلك، فقال ابن الحاج المالكـي: "ومن البدع التي أحدثها النساء فيه: استعمال الحناء، فمن لم يفعلها منهن فكأنها ما قامت بحق عاشـوراء" . 
وقال الحاكم النيسابوري:" فإن الاكتحال يوم عاشوراء لم يرو عن رسول الله صلــى الله عليه وسلم فيه أثر وهو بدعة ابتدعها قتلة الحسين رضي الله عنه، والخبر الوارد فـي الاكتحال خبر مكذوب كما صرح به غير واحد من الأئمة.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: " ولم يستحب أحد من أئمة المسلمين الكحل يوم عاشوراء ولا الاغتسال فيه و لا الخضاب ...، ولا ذكره أحد من علماء المسلمين الذين يقتدى بهم، ولا فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي...".
عاشراً: ( التوسعة على العيال في عاشوراء ). 
ومن الأخطاء التي وقع فيها بعض الفقهاء، قولهم: باستحباب التوسعة على العيال فـي عاشوراء في المأكل والملبس ونحو ذلك، وقد اعتمدوا على أحاديث لا تصـح.
قال ابن تيمية: " لم يرد في شيء من ذلك حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عن أصحابه، ولا استحب ذلك أحد من أئمة المسلمين لا الأئمة الأربعة ولا غيرهم".
الحادية عشرة: ( تخصيص مأكولات معينة ).
ومن البدع الظاهرة أيضا: ادخار لحم عيد الأضحى ليؤكل في عاشوراء، أو عكس ذلـك، أي: التحرج من أكل لحم الأضحية في يوم عاشوراء، وتخصيص ليلتها بأنواع من الأكل، 
قال ابن الحاج: " أما ما يفعلونه اليوم من تخصيص عاشوراء بذبح الدجاج، وطبخهـم فيه الحبوب وغير ذلك، فلم يكن السلف رضوان الله عليهم يتعرضون لشيء مــن ذلك ".
الثانية عشرة: ( زيارة القبـــــــور ).
قال ابن الحاج: " ومما أحدثوه من البدع: زيارة القبو، ..."، ولعل سبب هذا: اعتبـارهم هذا اليوم عيداً، وهم يخصون الأعياد بزيارة القبور، فتكون هذه من البدعة المركبـة.
الثالثة عشرة: ( إخراج الزكاة في عاشوراء ).
من البدع في عاشوراء، أو في شهر محرم: تخصيصه بإخراج الزكاة فيـه، قال ابن الحاج في المدخل: " ثم إنهم يضمون إلى ذلك محرماً أو بدعة أخرى، وهي أنـه يجب على بعضهم الزكاة مثلا: في صفر، أو في ربيع، أوفي غيرهما، فيؤخرون إعطاءها إلى عاشوراء ". وهذا خطأ كبير حيث إن الإسلام حدد للزكاة حولاً كاملاً وهـو اثنا عشر شهرا قمرياً مع النصاب، وتجد بعض الخطباء والدعاة يخصصون خطباً ودروساً
عن الزكاة في عاشـوراء - غفر الله لنا ولهم -.
الرابعة عشرة: ( الجزم بأن النبي صلى الله عليه وسلم هاجر في شهر محرم ).
ومن الأخطاء التي يقع فيها بعض الخطباء والدعاة في شهر المحرم: تخصيصهـم الحديث عن هجرة النبي صلى الله عليه وسلم جزماً منهم أن النبي صلى الله عليه وسلم هاجر في شهر محرم، والنبي صلى الله عليه وسلم إنما هاجر في ربيع الأول على الصحيح، ومنشأ هذا الخطأ: خلطهم بين ابتداء التأريخ من العام الذي هاجر فيه صلى الله عليه وسلم، والشهر التي تبتدئ به السنة القمرية الهجرية وهـــو محرم.

الخامسة عشرة: ( الذبيحة عن المولود في عاشوراء ).
ومن الناس من يذبح في عاشوراء عن المولود الذي ولد له ولو قبل عاشوراء - بأشهر مثلاً - وهذا تخصيص مبتدع لم يرد به الشرع، لأن العقيقة عن المولود لا تختص بيوم عاشوراء، بل هي مشروعة تشريعاً مطلقا وتستحب في السابـع.
السادسة عشرة: ( تخصيص ليلتها بالقيام ).
ومن البدع: تخصيص ليلتها بالقيام، قَالَ ابن أبي زمين المالكـــــي:
" لَا يَخْتَلِفُ الْمَذْهَبُ فِـي كَرَاهَةِ الْجَمْعِ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ وَلَيْلَةَ عَاشُورَاءَ وَيَنْبَغِي لِلْأَئِمَّةِ الْمَنْعُ مِنْـهُ ".
والله أعلم .
منقول

مزيد من المعلومات »

أدعية قصيرة للميت

الدّعاء للميّت " يقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم -: إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلّا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعوا له". ليس هناك هدايا نقدّمها لمن أحببناهم وفارقونا غير الدّعاء لهم، والطّلب من الله أن يشملهم برحمته، وقد حثّنا رسولنا الكريم على الدّعاء للميّت، وشبّه الدّعاء بالنّور الّذي يضيء عتمة القبور ويصل إلى الأموات كأنه هديّة تبشّرهم بها الملائكة على أنّها من أحبّتهم في الدّنيا، وقد سنّ رسولنا الكريم الدّعاء للميّت عقب الصّلاة فنقول:


 "ربّنا ارحمنا وارحم المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات، وهذه مجموعة من الأدعية للميّت

 - اللهمّ اغفر له وارحمه وأدخله جنّات النعيم اللهــــمّ يا حنَّان، يا منَّان، يا واسع الغفران، اغفر له و ارحمه، وعافه واعف عنه، و أكرم نزله، ووسّع مدخله، واغسله بالماء والثّلج والبرد، ونقِّه من الذّنوب والخطايا كما ينقَّى الثوب الأبيض من الدّنس اللهــــمّ أبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه، وأدخله الجنّة وأعزّه من عذاب القبر ومن عذاب النّار. اللهــــمّ .. عامله بما أنت أهله، و لا تعامله بما هو أهله اللهــــمّ .. أجزه عن الإحسان إحساناً، وعن الإساءة عفواً وغفراناً اللهــــمّ .. إن كان محسناً فزد في حسناته، وإن كان مسيئاً فتجاوز عنه يا رب العالمين اللهــــمّ .. آنسه في وحدته، وآنسه في وحشته، وآنسه في غربته اللهــــمّ .. أنزله منزلاً مباركاً وأنت خير المنزلين اللهــــمّ .. أنزله منازل الصدّيقين والشّهداء والصّالحين وحسن أولئك رفيقاً اللهــــمّ .. اجعل قبره روضةً من رياض الجنّة، ولا تجعله حفرةً من حفر النّار اللهــــمّ .. افسح له في قبره مدّ بصره، وافرش قبره من فراش الجنّة اللهــــمّ .. أعذه من عذاب القبر، وجاف الأرض على جنبيه اللهــــمّ .. املأ قبره بالرّضا والنّور، والفسحة والسرور اللهــــم .. قِهِ السيّئات ( ومن تق السيئات يومئذٍ فقد رحمه ) اللهــــمّ .. اغفر له في المهديين، واخلفه في عقبة في الغابرين، واغفر لنا و له يا ربّ العالمين، وافسح له في قبره و نوّر له فيه. اللهــــمّ .. إنَّ عبدك في ذمّتك وحبل جوارك، فقِهِ فتنة القبر، وعذاب النّار، وأنت أهل الوفاء والحق، فاغفر له وارحمه، إنّك أنت الغفور الرّحيم. اللهــــمّ .. إنّ هذا عبدك وابن عبدك وابن أمّتك خرج من روَح الدّنيا وسعتها ومحبوبيه وأحبّائه فيها إلى ظلمة القبر وما هو لاقيه. كان يشهد أن لا إله إلّا أنت وأنّ محمداً عبدك ورسولك وأنت أعلم به . اللهــــمّ .. إنّه نزل بك وأنت خير منزول به، وأصبح فقيراً إلى رحمتك و أنت غنيٌّ عن عذابه، آته برحمتك رضاك، وقِهِ فتنة القبر وعذابه، و آته برحمتك الأمن من عذابك حتّى تبعثه إلى جنّتك يا أرحم الرّاحمين. - اللهمّ .. انقله من مواطن الدّود وضيق الّلحود إلى جنّات الخلود اللهمّ ..ارحمه تحت الأرض، واستره يوم العرض، ولا تخزِهِ يوم يبعثون اللهــــمّ .. يمِّن كتابه، ويسِّر حسابه، وثقِّل بالحسناتِ ميزانه، وثبِّت على الصّراط أقدامه، وأسكِنه في أعلى الجنّات، في جوار نبيِّك ومصطفاك صلّى الله عليه و سلّم. اللهــــمّ .. أمِّنه من فزع يوم القيامة، و من هول يوم القيامة، واجعل نفسه آمنةً مطمئنّة، و لقِّنه حجَّته اللهــــمّ .. اجعله في بطن القبر مطمئنّاً، وعند قيام الأشهاد آمناً، وبجود رضوانك واثقاً، وإلى أعلى علوّ درجاتك سابقاً اللهــــم .. اجعل عن يمينه نوراً، وعن شماله نوراً، ومن أمامه نوراً، ومن فوقه نوراً،

مزيد من المعلومات »

خمسة أشياء عليك فعلها قبل ان تنام

لا تنام إلا بعد أن تفعل خمسة أشياء

قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم

يا علي... لا تنم إلا بعد أن تأتي بخمسة أشياء
... ... ... ... ...

1. قراءة القرآن كله

2. التصدق بأربعة آلاف درهم

3. زيارة الكعبه

4. حفظ مكانك في الجنه

5. إرضاء الخصوم

قال : علي كيف ذلك يارسول الله؟؟

فقال له :

1. إذا قرأت سورة الأخلاص ثلاث مرات فقد قرأت القرآن كله .

2. إذا قرأت الفاتحه ثلاث مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم .

3. و إذا قلت لاإله إلاالله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو 

على كل شئ قدير عشر مرات فقد زرت الكعبه .

4. وإذا قلت لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم عشر مرات فقد حفظت مكانك في 

الجنة .

5. وإذا قلت أستغفر الله العظيم الذي لاإله إلاهو الحي القيوم وأتوب إليه عشر 

مرات فقد أرضيت الخصوم .

ولتعلم بأن إعادة إرسالها لن يكلفك الشئ الكثير بل سيزيد من أجرك وأنها لصدقه 

جاريه تنفعك يوم لاينفع مال ولابنون

اللهم أغفر وتب وأستر وتقبل ووفق من ساعد في نشرها

مزيد من المعلومات »

احاديث صحيحة متنوعة

احاديث صحيحة متنوعة

قال صلى الله عليه وسلم(ان الله لاينظر الى اجسامكم ،ولا الى صوركم،ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم)رواه مسلم.

وقال (ان الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك:فمن هم بحسنه فلم يعملها كتبها الله تبارك وتعالى عنده حسنه كامله وان هم بها فعملها كتبها الله عشر حسنات الى سبعمائه ضعف الى اضعاف كثيرة وان هم بسيئه فلم يعملها كتبها الله عنده حسنه كامله وان هم بها فعملها كتبها الله سيئه واحده.متفق عليه

وقال صلى الله عليه وسلم( ان الله تعالى يبسط يداه بالليل ليتوب مسئ النهار.ويبسط يداه بالنهار ليتوب مسئ الليل حتى تطلع الشمس من مغربها)رواه مسلم

وقال صلى الله عليه وسلم(الطهور شطر الايمان،والحمد لله تملا الميزان، سبحان الله والحمد لله تملان او تملا مابين السموات والارض،والصلاة نور،والصدقه برهان،والصبر ضياء والقران حجه لك او عليك كل الناس يغدوا فبائع نفسه فمعتقها او موبقها)رواه مسلم

وقال صلى الله عليه وسلم( يقول الله تعالى:مالعبدي المؤمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه الا الجنه)رواه البخاري

وقال صلى الله عليه وسلم( مايصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذى ولا غم حتى الشوكه يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه)متقف عليه

وقال صلى الله عليه وسلم(اذا اراد الله بعبده خيرا عجل له العقوبه في الدنيا واذا اراد الله بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامه)رواه الترمذي

وقال صلى الله عليه وسلم(من كظم عيظا وهو قادر على ان ينفذه دعاه الله سبحانه وتعالى علىرؤوس الخلائق يوم القيامه حتى يخير من الحور العين ماشاء)رواه الترمذي

وقال صلى الله عليه وسلم( من سال الله تعالى الشهاده بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات على فراشه)رواه مسلم

وقال صلى الله عليه وسلم ( لاتحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بوجه طليق)رواه مسلم

وقال صلى الله عليه وسلم (((( اذا مرض العبد او سافر كتب له مثل ماكان يعمل مقيما صحيحا)رواه البخاري

وقال صلى الله عليه وسلم(((( من دل على خير فله مثل اجر فاعله)رواه مسلم

وقال (من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لاينقص ذلك من اجورهم شيئا.ومن دعا الى ضلاله كان عليه من الاثم مثل اثام من تبعه لاينقص ذلك من اثامهم شيئا)رواه مسلم

وقال صلى الله عليه وسلم(((( اتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب)متفق عليه

وقال صلى الله عليه وسلم(((((( من كانت عنده مظلمه لاخيه من عرض او من شي فليتحلله منه اليوم قبل لايكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه )رواه البخاري

قال صلى الله عليه وسلم ((((( لايدخل الجنه قاطع) أي قاطع رحم.متفق عليه

وقال صلى الله عليه وسلم((( ان الله تعالى حرم عليكم عقوق الامهات ومنعا وهات وواد البنات وكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال)متفق عليه

وقال صلى الله عليه وسلم((((من عاد مريضا او زار اخا له في الله ناداه مناد بان طبت وطاب ممشاك وتبوات من الجنه منزلا)رواه الترمذي

قال صلى الله عليه وسلم(((سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله:امام عادل وشاب نشاء في عبادة الله عز اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امراه ذات حسن وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقه فاخفاها حتى لاتعلم شماله ماتنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه)متقف عليه

وقال صلى الله عليه وسلم(((( قال الله عز وجل:المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء)رواه الترمذي

وقال صلى الله عليه وسلم((((((( يؤتى بجهنم يؤميذ لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها) رواه مسلم

وقال( ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامه الرجل يوضع في اخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه مايرى ان احد اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا)متفق عليه

وقال صلى الله عليه وسلم((((((يقوم الناس لرب العالمين حتى يغيب احدهم في رشحه الى انصاف اذنيه)متفق عليه

وقال صلى الله عليه وسلم(((( يقول الله عز وجل:من جاء بالحسنه فله عشر امثالها او ازيد ومن جاء بالسيئه فجزاء سيئة مثلها او اغفر ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب منى ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هروله ومن لقيني بقراب الارض خطيئه لايشرك بي شيئا لقيته بمثلها مغفره)رواه مسلم

وقال صلى الله عليه وسلم( كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وقال الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر)رواه مسلم

وقال صلى الله عليه وسلم(( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعو ضه ماسقى كافرا منها شربة ماءوقــــــــال الدنيا ملعونه وملعون مافيها الا ذكر الله تعالى وما والاه وعالما ومتعلما)روه الترمذي

وقال صلى الله عليه وسلم(((((لاحسد الا في اثنتين:رجل اتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ورجل اتاه الله حكمه فهو يقضي بها ويعلمها)متفق عليه

وقال صلى الله عليه وسلم(((اتقو ا النار ولو بشق تمرة((وقال صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى قال انفق يا ابن ادم ينفق عليك)متفق عليه

وقال صلى الله عليه وسلم((( بادروا بالاعمال سبعا،هل تنتظرون الافقرا منسيا او غنى مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فشر غائب ينتظر او الساعه والساعه ادهى وامر)رواه الترمذي

مزيد من المعلومات »

احاديث قدسية صحيحة

عن أبي هريرة ـ رضى الله عـنه ـ قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :
 ( لما خلق الله آدم مسح ظهره ، فسقط من ظهره كل نسمه هو خالقها من ذريته إلى يوم القيامة ، وجعل بين عيني كل إنسان منهم وبيصاً من نور، ثم عرضهم على آدم ، فقال ك أي رب، من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء ذريتك. فرأي رجلاً منهم ، فأعجبه وبيص ما بين عينه، فقال : أي رب من هذا؟. قال : هذا رجل من آخر الأمم من ذريتك ، يقال له داود. قال : رب، وكم جعلت عمره؟ قال ستين سنة . قال أي رب. زده من عمري أربعين سنة. فلما انقضي عمر آدم جاءه ملك الموت ، فقال : أو لم يبق من عمري أربعون سنة؟ قال : أو لم تعطها ابنك داود؟. قال: فجحد آدم، فجحدت ذريته، ونسي آدم، فنسيت ذريته، وخطئ آدم ، فخطئت ذريته)). 
رواه الترمذي. 

عن أبي هريرة ـ رضى الله عـنه ـ قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :

(( إن الله عز وجل يقول يوم القيامة : يا بن آدم، مرضت فلم تعدني. قال يا رب، كيف أعودك وأنت رب العالمين ؟ قال : أما علمت أن عبدي فلاناً مرض فلم تعده؟ أما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده؟ يا بن آدم النبي ، استطعمتك فلم تطعمني . قال ك يا رب ، وكيف أطعمك وأنت رب العالمين؟. قال : أما علمت انك لو استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه؟ أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي؟ز يا ين آدم ، استسقيتك فلم تسقني. قال : يا رب ، كيف أسقيك وأنت رب العالمين؟. قال: استسقاك عبدي فلان فلم تسقه ، أما إنك لو سقيته وجدت ذلك عندي)) 

رواه مسلم . 

مزيد من المعلومات »

حكم دعاء ختم القرآن الكريم

جرت عادة السلف والخلف من أئمة القرآن الكريم وحفّاظه وتالي كلام الله سبحانه الدعاء عند الختم.
فعن عبد الله بن مسعود قال: من ختم القرآن فله دعوة مستجابة. ولذا كان خاتم القرآن يجمع أهله وصحبه ليشهدوا لحظة الختم كي يسمعوا الدعاء فيؤمنوا عليه.
قال علم الدين السخاوي: «وبركة الدعاء عظيمة، ومنافعه عميمة، لا سيما عند نزول الرحمة في ختم القرآن».
وثمة بعض الآثار عن صحابة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ترشدنا إلى أفضل الدعاء عند الختم. فقد روى عاصم بن أبي النجود عن زر بن

حبيش قال: 
قرأت القرآن كله في المسجد الجامع بالكوفة على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فلما بلغت (الحواميم) قال لي: يا زر، قد بلغت عرائس القرآن، فلما بلغت رأس العشرين من حم (1) عسق [الشورى]: مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ

مِنْها وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ (20) [الشورى: 20] بكى حتى ارتفع نحيبه ثم رفع رأسه إلى السماء وقال: يا زر: أمّن على 
دعائي، ثم قال: اللهم إني أسألك إخبات المخبتين، وإخلاص المؤمنين، ومرافقة الأبرار، واستحقاق حقائق الإيمان، والغنيمة من كل بر، والسلامة من كل إثم، ووجوب رحمتك، وعزائم مغفرتك، والفوز بالجنة، والنجاة من النار. ثم قال: يا زر إذا ختمت فادع بهذه الدعوات، فإن حبيبي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أمرني أن أدعو بهن عند ختم القرآن.

وعن أبي أمامة أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «إذا ختم أحدكم القرآن فليقل:
اللهم آنس به وحشتي في قبري».

وكان بعض القرّاء يتخيّر من أدعية رسول الله صلّى الله عليه وسلّم الثابتة عنه ما يجعله في دعاء ختمه، كما كان أبو القاسم الشاطبي يقول عند الختم: «اللهم إنا عبيدك وأبناء عبيدك وأبناء إمائك، نواصينا بيدك، ماض فينا حكمك، عدل فينا قضاؤك، نسألك اللهم بكل اسم هو لك سمّيت به نفسك، أو أنزلته في شيء من كتبك، أو علّمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلوبنا، وشفاء صدورنا، وجلاء أحزاننا وهمومنا، وسائقنا وقائدنا إليك وإلى جناتك جنات النعيم، مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين برحمتك يا أرحم الراحمين».
ويقول السخاوي: وأنا أدعو به (الدعاء السابق) عند الختم وأزيد عليه.

وجملة القول: أن مطلق الدعاء عند الختم مستحب ومندوب، سواء أكان دعاء من أدعية رسول الله صلى الله عليه وسلم، أم كان دعاء لغيره.

مزيد من المعلومات »

رسالة للرئيس السوري بشار الأسد. من طرف الفنانة السورية رغدة

قامت الفنانة السورية رغدة بتوجيه رسالة للرئيس السوري بشار الأسد.


رغدة التي لطالما عرفت بتأييدها للرئيس السوري، كانت قد زارت سوريا العام 

الماضي وجالت في أنحائها ملتقية الناس وأهالي شهداء الجيش النظامي، وإستمعت 

إلى معاناتهم وصبرهم رغم كل الخسائر البشرية والمادية والظروف المعيشية 

السيئة، ونقلت الصورة للقيادة السياسية.

ويبدو أن الممثلة السورية تشعر اليوم بالغضب، لأن الأمر لا يمكن السكوت عليه 

أكثر من ذلك مهما كانت الظروف والمصاعب والتحديات التي تواجه الرئيس 

السوري، فهو حق كل من صبر وصابر معه أملاً في تحقيق إصلاح حقيقي بعيد 

عن الأجندات الدولية التي تصول وتجول في سوريا.

وفيما يلي نص الرسالة التي نشرتها عبر صفحتها على الفيسبوك:

سيدي الرئيس

هل حان توقيت ثورة شعب خالصة لوجه الله وحق هذا الشعب في حياة قوامها الماء 

والكهرباء ولقمة العيش في ظل حكومة غارقة في فسادها حتى السماء

هل حان توقيت كفر بكل مقومات الثوابت حتى بات المواطن ينشد الهلاك وهو في 

الأصل هالك

ويقال ليس هذا وقته

سيدي رئيس الجمهورية العربية السورية

قلناها سابقا ونعيد قولها :

فليتركوا لنا خط عودة

وليتركوا لنا بعضا من حياء كي نستطيع الدفاع عما بقي من أصول الوطن

رجاء

فلم يعد لدينا شيئا نخسره

قد طفحت النهايات بما فيها

قنوات وفضائيات تطالبني بالظهور منذ شهور

وانا أعتذر بحجة المشاغل تارة وأخرى بتواجدي في الخارج كي لا أنزلق على 

سفح غضبي مما أعلم وَمِما شهدت عليه في زياراتي للغلابة والفقراء وأهالي 

الشهداء في بلادي

عفواً

تلك التي كانت بلادي

فوجهها اليوم أبعد عن ملامح أمي البلاد

ليست الحرب هي من تسبب بتشويه وجهها

لا

بل هم المشوهون الذين يمسكون بتلابيب الحكومة واللذين هم المصرون ومن 

وراءهم ومن معهم على أن تطول الحرب 

لمكاسبهم الخاصة

لاأحد يزايد علينا

ولاأحد أفضل منا نحن من دفعنا ومازلنا ثمن انتمائنا لوطن وقضية

غير آسفين

فقط نحتاج لمن يذود عن دفاعنا ويحفظ لنا ماء وجوهنا

سيدي الرئيس

إحفظ لنا ماتبقى من ماء وجوهنا

قبل أن يجف

ويمكنكم الانضمام لموقعنا عبر الضغط على الانضمام لهذا الموقع

وساعدونا في نشر التدوينات 

وفي الاخير نقول 

اللهم نصر المسلمين في سوريا والعراق وفلسطين وجميع انحاء العالم 

والحمد لله رب العالمين

مزيد من المعلومات »

عدد الانبياء والرسل واسمائهم واعمارهم ومكان دفنهم

1_ آدم ( أبو البشرية )
عاش 1000 سنة . دفن في الهند . وقيل في مكة . وقيل في بيت المقدس

2_ إدريس ( أخنوج )
عاش على الأرض 865 سنة

3_ نوح ( شيخ المرسلين )
لبث في قومه 950 سنة . قيل دفن في مسجد الكوفة . وقيل في الجبل الأحمر . وقيل في المسجد الحرام

4_ هود ( عابر )
عاش 464 سنة . دفن شرقي حضرموت ( اليمن )

5_ صالح
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها . ثمة من يزعم أن قبره في حضرموت ( اليمن )

6_ لوط
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها . يذكر أن له قبرا في قرية صوعر ( ؟؟؟ )

7_ إبراهيم الخليل ( أبو الانبياء )
عاش 200 . ولد بعد الطوفان بـ 1263 سنة . دفن في الخليل ( فلسطين ) . وفيها قبر زوجته الأولى سارة

8_ إسماعيل
عاش 137 سنة . دفن بجوار والدته ( هاجر ) في مكة

9_ إسحاق
عاش 180 سنه ودفن مع أبيه إبراهيم في الخليل ( فلسطين )

10_ يعقوب ( إسرائيل )
عاش 147 سنه توفي في مصر . وتنفيذا لوصيته نقله ابنه يوسف إلى الخليل ( فلسطين )

11_ يوسف ( الصديق )
عاش 110 سنوات . مات في مصر . نقله إخوته تنفيذا لوصيته ودفن في نابلس ( فلسطين )

12_ شعيب ( نبي الله )
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها . ضريحه في حطين القريبة من طبرية ( فلسطين )

13_ أيوب ( الصابر )
عاش 93 سنة . دفن بجوار زوجته بقريه الشيخ سعد القريبة من دمشق

14_ ذو الكفل ( بشر )
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها . ولد في مصر . توفي في سيناء أيام التيه . قيل دفن بجوار والده في أرض الشام

15_ يونس
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها . لم يرد أي خبر عن قبره

16_ موسى ( كليم الله )
عاش 120 سنة . توفي في سيناء ودفن هناك

17_ هارون
عاش 122 سنة . توفي في سيناء ودفن هناك

18_ الياس
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها . ذكر أنه ولد بعد دخول بني اسرائيل فلسطين . قيل قبره في بعلبك ( لبنان )

19_ إليسع ( إليشع )
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها . ولا المكان الذي اتجه اليه بعد عصيان قومه في بانياس ( أرض الشام )

20_ داود
عاش 100 سنة . ذكر ان ملكه دام 40 سنة

21_ سليمان
عاش 52 سنة . ورث ملك أبيه وعمره 12 سنة ودام ملكه 40 سنة

22_ زكريا
عاش 150 سنة . نشر بالمنشار على يد من ذبحوا ابنه يحيى

23_ يحيى
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها . ولد في السنة التي ولد فيها المسيح . ذبح وهو في المحراب تنفيذا لرغبة امراة فاجرة من قبل ملك ظالم . ذكر أن رأسه مدفون في الجامع الاموي ( دمشق )

24_ المسيح ( عيسى بن مريم )
عاش على الأرض 33 سنة . رفعه الله بعد بعثته بثلاث سنوات . ذكر أن والدته مريم عاشت بعده 6 سنوات . توفيت ولها من العمر 53 سنة

25_ محمد ( رسول الله )
ولد في مكة سنه 570 . توفي وهو في الثالثة والستين من عمره . دفن في بيت عائشة ( المسجد النبوي )

لا تحرم آخاك المسلم من هـذه المعلومه وآنشرها جزاك الله خيراً

مزيد من المعلومات »