شاهد ردة فعل البريطانيين عندما رأوا شاب ينزع الحجاب عن رأس فتاة مسلمة

شاهد ردة فعل البريطانيين عندما رأوا شاب ينزع الحجاب عن رأس فتاة مسلمة

مزيد من المعلومات »

خمس طرق لتخلص من الإدمان على المواقع الاباحية والعادة السرية

تابعنا عبر اليوتيوب

- اتخذ قرار التوقف فورًا
وذلك عن اقتناع بخطورة العادة السيئة واضرارها النفسية والصحية وكونها أمرا محرما دينيا وكلما شعرت بالحاجة لمشاهدة تلك الأفلام تذكر مساوئها السلبية على حياتك واستعن بالصلاة وقراءة القرآن والتضرع إلى الله.

- إزالة الأفلام الإباحية من على الأجهزة الإلكترونية
وهى أولى الخطوات العملية للقضاء على المشكلة بالتخلص من الأفلام المشينة والصور من على الكمبيوتر والموبايل وعدم شراء مجلات البورنو مع ضرورة إلغاء الاشتراكات المفعلة في المواقع الإباحية.

- البحث عن الحب 
فلا شك أن وجود حبيب في حياتك يساعد بشكل فعال على تجنب هذه العادة، لأن الحب يرقى المشاعر والأحاسيس ويؤجل الغريزة ويجعل الشخص قريبا من الله طامعا في الاحتفاظ بهذا الحب واستكماله على خير.
- إعادة تقييم الوقت
فأنت لم تعد بحاجة لقضاء ساعات طويلة تقضي أغلبها في مشاهدة الأفلام الإباحية على الجهاز الخاص بك، يكفي ساعة أو ساعتين يوميا لقضاء مصالحك على الجهاز واستثمار الوقت لتحقيق الأهداف والتطلع لحياة افضل.

- ممارسة الهوايات المفضلة 
اصرف نظرك وفكرك عن هذه العادة بممارسة هوايات مفيدة تحبها أو هواية جديدة تشبع بها رغباتك كالشعر أو الرياضة أو ألعاب القوى حتى تصبح أكثر صحة وجذبا في عيون حبيبتك. 

شارك الموضوع لتنال التواب والاجر 

مزيد من المعلومات »

خدعة ستدهشك حقا

 خدعة ستدهشك حقا | The trick really will amaze you 

مزيد من المعلومات »

أعظم 10 معارك للمسلمين كان تعدادهم أقل من العدو

أعظم 10 معارك للمسلمين كان تعدادهم أقل من العدو

الحلقة الأولى 

الحلقة الثانية

 

الحلقة الثالثة 

مزيد من المعلومات »

اذا كان المسلمون ضد عبادة الاصنام فلماذا يركعون للكعبة؟ ولماذا يطوف المسلمون حول الكعبة؟

اذا كان المسلمون ضد عبادة الاصنام فلماذا يركعون للكعبة؟ ولماذا يطوف المسلمون حول الكعبة؟

When Islam is against idol worship why do the Muslims worship, and bow down to the Kaaba in their prayer?

مزيد من المعلومات »

كيفية الغُسل من الجنابة

كيفية الغُسل من الجنابة 

إنّ للغسل من الجنابة صفتين:




 الغُسل الواجب: وهو الذي من أتى به أجزأه، وارتفع حدثه، وهو ما جمع شيئين: الأوّل: النّية، وهي أن يغتسل بنيّة رفع الحدث، والثّاني: تعميم الجسد بالماء.

 الغُسل الكامل: وهو ما جمع بين الواجب والمستحبّ، ووصفه كالآتي:

 يغسل كفّيه قبل إدخالهما في الإناء، ثمّ يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه، ثمّ يتوضأ وضوءه للصّلاة كاملاً، أو يؤخّر غسل الرّجلين إلى آخر الغسل، ثم يفرق شعر رأسه، فيفيض ثلاث حثيات من ماء، حتى يروى كلّه، ثمّ يفيض الماء على شقّه الأيمن، ثمّ يفيض الماء على شقّه الأيسر، وهذا هو الغسل الأكمل والأفضل، ودليله ما في الصّحيحين من حديث ابن عباس عن خالته ميمونة رضي الله عنهما، قالت:" أدنيت لرسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - غسله من الجنابة، فغسل كفّيه مرّتين أو ثلاثاً، ثمّ أدخل يده في الإناء، ثمّ أفرغ به على فرجه وغسل بشماله، ثمّ ضرب بشماله الأرض فدلّكها دلكاً شديداً، ثمّ توضأ وضوءه للصّلاة، ثم أفرغ على رأسه ثلاث حفنات ملء كفّه، ثمّ غسل سائر جسده، ثمّ تنحّى عن مقامه ذلك فغسل رجليه، ثمّ أتيته بالمنديل فرده ". ومن اقتصر على الصّفة الأولى من النّية وتعميم الجسد بالماء، أجزأه ذلك ولو لم يتوضّأ، لدخول الوضوء في الغسل، وهذا الغسل للرجل والمرأة، إلا أنّ المرأة لا يجب عليها أن تنقض ضفيرتها إن وصل الماء إلى أصل الشّعر، وبأحد هذين الاغتسالين يكون الرّجل أو المرأة قد تطهرا من الجنابة، وكذلك يكون تطهّر المرأة من الحيض والنّفاس.

الجنابة 

عن عائشة رضي الله عنها قالت:" كان رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - إذا اغتسل من الجنابة غسل يديه، وتوضّأ وضوءه للصلاة ثمّ اغتسل، ثمّ يخلل بيده شعره؛ حتّى إذا ظنّ أنّه قد أروى بشرته أفاض عليه الماء ثلاث مرّات، ثمّ غسل سائر جسده "، أخرجه البخاري و مسلم.
والجنابة تحصل بنزول المنيّ، أو بتغييب الحشفة - وهي طرف الذّكر - في قُبل أو دُبر، حلالاً أو حراماً، وأمّا نزول المذيّ فلا يوجب الغُسل، وإنّما يجب غسل ما أصابه من ثوب أو بدن، لأنّه نجس وناقض للوضوء، بخلاف المنيّ فهو طاهر وناقض للوضوء عند جمهور أهل العلم، وموجب للغسل عند الجميع. والجنب هو من جامع ولو لم ينزل منيّاً، أو أنزل منيّاً ولو لم يجامع، ويستوي في هذا المرأة والرّجل

فرائض الغُسل

 للغسل مجموعة من الفرائض والأركان، وهي:

 النّية: وذلك عند الجمهور، وعند الحنفيّة تعدّ سنّةً. والرّاجح قول الجمهور
. تعميم الشّعر والبشرة بالماء: وهذا فرض باتّفاق الفقهاء.

 المضمضة والاستنشاق: وهما من واجبات الغسل عند الحنفيّة والحنابلة، وذهب الشّافعية والمالكيّة إلى عدم الوجوب. 

الموالاة: وتعني غسلُ العضو قبل أن يجفّ الماءُ عن العضو الذي قبلهُ. وقد ذهب المالكيّة إلى أنّها فرض، وذهب الجمهور إلى أنّ الموالاة سنّة.

 دلك الأعضاء في الغسل: وهو فرض عند المالكيّة والمزني من الشافعيّة، وذهب الجمهور إلى أنّ الدّلك سنّة.

 نقض الضّفائر: قال الشافعيّة أنّه يجب نقض الضّفائر إن لم يصل الماء إلى باطنها إلا بالنّقض. وقال المالكيّة أنّه لا يجب نقض الضّفائر ما لم يشتدّ بنفسه، أو يكون قد ضفر بخيوط، ومنهم من قال: ما كان مضفوراً بأقلّ من ثلاثة خيوط لم ينقض، وما كان مضفوراً بثلاث فما فوقها نقض. والرّجل والمرأة عند المالكيّة والشافعيّة سواء في هذا الحكم

الأغسال المستحبّة 

غُسل يوم الجمعة، وقيل بوجوبه، والأحوط المحافظة عليه. 
الغُسل للإحرام بالعمرة أو الحجّ. 
غُسل العيدين. 
غُسل من غسّل ميّتاً.

مزيد من المعلومات »

صفات قوم لوط موجوده حالياً بين شبابنا

أربع من صفات قوم لوط موجوده حالياً بين شبابنا من بنين وبنات .

-التصفير- حيث كان صفة قوم لوط استدعاء الرجل للآخر لفعل الفاحشة معه عن طريق التصفير بالفم ونجد شبابنا اليوم يتبعون نفس الامر فى نداء بعضهم.
- الوقوف على النواصى...
وقد نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن الوقوف على قارعة الطريق وذكر للصحابة انهم
اذا فعلوا ذلك لأى غرض نبيل فعليهم اعطاء الطريق حقه وهو...
غض البصر، غض السمع،رد السلام، افساح الطريق
ونحن نرى الشوارع اليوم تكتظ بالشباب الذين يقفون لمعاكسة الفتيات ويملئون الطريق ولا يهتمون بالافساح للمارة
-فتح صدر القميص... وكان قوم لوط رداءهم يشبه القميص الباكستانى
الحالى وكانوا يفتحون صدره تباهيا بأنفسهم والآن ماشاء لله نشوف بعض الشباب الصدر طالع للتباهي بكبر صدورهم وكثرة الشعر فيه !!
- انزال البنطال الى ما قرب عظم الحوض وهي صفة الشباب الشاذين
في قوم لوط ممن يفعل بهم الفاحشه..
وهى موضة منتشرة جدا بين الشباب والبنات من دون ان يعرفوا معناها
والاخطر انها موضة مستوردة من الغرب ابتدعها مصمم ازياء اوروبى معروف صاحبه بالشذوذ الجنسى.
(( قبل ان تتبعوا الموضة اعرفوا مصدرها ومعناها كفانا ترديد دون وعى ))
هذا ما اكتشفنا معناه وأصله وكم من عادات منتشرة ولا نعرف اصلها ومعناها ........

اللهم احفظ شباب المسلمين البنات منهم والبنين ,,,

شارك رايك في تعليق

مزيد من المعلومات »

حكم دعاء ختم القرآن الكريم

جرت عادة السلف والخلف من أئمة القرآن الكريم وحفّاظه وتالي كلام الله سبحانه الدعاء عند الختم.
فعن عبد الله بن مسعود قال: من ختم القرآن فله دعوة مستجابة. ولذا كان خاتم القرآن يجمع أهله وصحبه ليشهدوا لحظة الختم كي يسمعوا الدعاء فيؤمنوا عليه.
قال علم الدين السخاوي: «وبركة الدعاء عظيمة، ومنافعه عميمة، لا سيما عند نزول الرحمة في ختم القرآن».
وثمة بعض الآثار عن صحابة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ترشدنا إلى أفضل الدعاء عند الختم. فقد روى عاصم بن أبي النجود عن زر بن

حبيش قال: 
قرأت القرآن كله في المسجد الجامع بالكوفة على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فلما بلغت (الحواميم) قال لي: يا زر، قد بلغت عرائس القرآن، فلما بلغت رأس العشرين من حم (1) عسق [الشورى]: مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ

مِنْها وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ (20) [الشورى: 20] بكى حتى ارتفع نحيبه ثم رفع رأسه إلى السماء وقال: يا زر: أمّن على 
دعائي، ثم قال: اللهم إني أسألك إخبات المخبتين، وإخلاص المؤمنين، ومرافقة الأبرار، واستحقاق حقائق الإيمان، والغنيمة من كل بر، والسلامة من كل إثم، ووجوب رحمتك، وعزائم مغفرتك، والفوز بالجنة، والنجاة من النار. ثم قال: يا زر إذا ختمت فادع بهذه الدعوات، فإن حبيبي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أمرني أن أدعو بهن عند ختم القرآن.

وعن أبي أمامة أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «إذا ختم أحدكم القرآن فليقل:
اللهم آنس به وحشتي في قبري».

وكان بعض القرّاء يتخيّر من أدعية رسول الله صلّى الله عليه وسلّم الثابتة عنه ما يجعله في دعاء ختمه، كما كان أبو القاسم الشاطبي يقول عند الختم: «اللهم إنا عبيدك وأبناء عبيدك وأبناء إمائك، نواصينا بيدك، ماض فينا حكمك، عدل فينا قضاؤك، نسألك اللهم بكل اسم هو لك سمّيت به نفسك، أو أنزلته في شيء من كتبك، أو علّمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلوبنا، وشفاء صدورنا، وجلاء أحزاننا وهمومنا، وسائقنا وقائدنا إليك وإلى جناتك جنات النعيم، مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين برحمتك يا أرحم الراحمين».
ويقول السخاوي: وأنا أدعو به (الدعاء السابق) عند الختم وأزيد عليه.

وجملة القول: أن مطلق الدعاء عند الختم مستحب ومندوب، سواء أكان دعاء من أدعية رسول الله صلى الله عليه وسلم، أم كان دعاء لغيره.

مزيد من المعلومات »

من عجائب الرسم القرءانى

من عجائب الرسم القرءانى
-- كتابة كلمة ( رءا ---- رأى )
في المصحف الشريف نجد كلمة ( رءا ) قد وردت إحدى عشرة مرة ، وآخرها ألف 
. ووردت كلمة ( رأى ) مرتين فقط ، وآخرها حرف الياء ..
وحين نتدبر المرات التي وردت فيها كلمة ( رءا ) بحرف الألف ، نجد أنها كلها رؤية بصرية :
﴿ فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اليْلُ رَءَا كَوْكَباً ﴾ (الأنعام: 76)-
﴿ فَلَمَّا رَءَا قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ ﴾(يوسف 28) )
ونظرًا لأن الرؤية بصرية ، جاءت نهاية كلمة ( رءا ) بالألف ؛ لتدل على وجود حاجز للرؤية ، أو حدود لها .-- فلا نرى الا لمسافات معينة
غير أنه حين يتكلم القرآن عن رؤية البصيرة النافذة أو رؤية الفؤاد ، تأتي كلمة ( رأى ) تنتهي بحرف الياء الذي يوحي بالامتداد . وقد جاءت بهذا الشكل في موضعين اثنين فقط من القرآن الكريم ، خاصتين بالرسول صلى الله عليه وسلم ، حينما بلغ السموات العلى وسدرة المنتهى ، حيث كانت الرؤية الحقة بدون حدود و رأى من آيات ربه الكبرى وذلك فى سورة النجم .. قال تعالى :
﴿ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ﴾(النجم: 11)-
﴿ لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى ﴾(النجم18) ) .

مزيد من المعلومات »

أوباما: مستعد للتعاون مع ايران وروسيا

قال الرئيس الأميركي باراك أوباما أن الواقعية تفترض مرحلة انتقالية في سوريا من دون الرئيس السوري بشارالأسد ، واصفاً الأخير بـ"الطاغية" و"قاتل الأطفال"، وفي الوقت عينه أبدى أوباما في كلمته أمام الجمعية العامة للامم المتحدة استعداده للعمل مع روسيا وايران اللتين تدعمان نظام الأسد بهدف التوصل الى حل للنزاع السوري، مستدركاً انه "ينبغي ان نقرّ بأنه بعد هذا الكم الكبير من المجازر وسفك الدماء، لا يمكن العودة الى الوضع الذي كان قائما قبل الحرب".

ودان أوباما في كلمته "من يؤيدون قادة مثل الرئيس السوري بشار الاسد الذي وصفه بانه "طاغية قاتل للاطفال".
وقال ان بعض الدول تفضل الاستقرار على النظام الدولي الذي ينص عليه ميثاق الامم المتحدة، وتحاول فرضه بالقوة.
وأضاف "يقال لنا ان هذا الوضع هو المطلوب للتغلب على الفوضى، وهو السبيل الوحيد للقضاء على الارهاب او لمنع التدخل الخارجي".
وتابع "استنادا الى هذا المنطق، علينا ان ندعم طغاة مثل بشار الاسد الذي يلقي البراميل المتفجرة لقتل الاطفال الابرياء لأن البديل هو اسوأ بالتاكيد".
الا ان اوباما تدارك انه "مستعد للعمل مع اي دولة بما فيها روسيا وايران لحل النزاع" في سوريا.

مزيد من المعلومات »